浙江省成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論全真模擬題模擬題及答案，適用于浙江省成人高考——http://www.nbmrxx.com
一、選擇題：
1.有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論是。()
A.模仿發(fā)生說(shuō)
B.游戲發(fā)生說(shuō)
C.巫術(shù)發(fā)生說(shuō)
D.勞動(dòng)發(fā)生說(shuō)
答案：A
2.柴可夫斯基的代表作之一是。()
A.孟浩然
B.李白
C.王維
D.杜甫
答案：C
3.《農(nóng)夫的鞋》的作者是。()
A.梵高
B.羅丹
C.塞尚
D.高更
答案：A
4.在長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》中塑造了懶惰成性、不可救藥的“多余人”典型形象的作家是()
A.高爾基
B.岡察洛夫
C.契訶夫
D.托爾斯泰
答案：B
5.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的。()
A.傳播主體
B.藝術(shù)信息
C.傳播媒介
D.傳播受眾
答案：D
6.作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于()
A.17世紀(jì)末
B.18世紀(jì)末
C.19世紀(jì)末
D.20世紀(jì)末
答案：C
7.出品《未來(lái)世界》、《超人》這兩部影片的國(guó)家是。()
A.英國(guó)
B.美國(guó)
C.法國(guó)
D.俄國(guó)
答案：B
8.中國(guó)魏晉時(shí)期的哲學(xué)流派對(duì)這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌、書(shū)法等作品創(chuàng)作中深層的意蘊(yùn)具有
重要影響。()
A.儒學(xué)
B.玄學(xué)
C.禪學(xué)
D.實(shí)用主義
答案：B
9.以孤篇享譽(yù)全唐的詩(shī)人是。()
A.陳子昂
B.李白
C.張若虛
D.杜甫
答案：C
10.藝術(shù)鑒賞過(guò)程的第一階段是。()
A.體驗(yàn)與想象
B.理解與創(chuàng)造
C.領(lǐng)悟與凈化
D.知覺(jué)與感知
答案：D
11.《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品。()
A.達(dá)·芬奇
B.羅丹
C.丹納
D.但丁
答案：A
12.《阿細(xì)跳月》這部舞蹈是族創(chuàng)作的。()
A.苗
B.傣
C.彝
D.白
答案：C
13.列寧稱(chēng)贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是的音樂(lè)家。()
A.匈牙利
B.德國(guó)
C.英國(guó)
D.美國(guó)
答案：B
14.書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生于。()
A.英國(guó)
B.朝鮮
C.中國(guó)
D.古羅馬
答案：C
15.悲劇的效果是。()
A.單純的痛感
B.單純的快樂(lè)
C.由快感到痛感
D.由痛感到快感
答案：D
16.《大衛(wèi)像》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要作品。()
A.羅丹
B.拉斐爾
C.達(dá)·芬奇
D.米開(kāi)朗基羅
答案：D
17.《離騷》的作者是。()
A.宋玉
B.屈原
C.郭沫若
D.蔡文姬
答案：B
18.明代戲曲家湯顯祖的代表作之一是。()
A.《牡丹亭》
B.《三國(guó)演義》
C.《竇娥冤》
D.《西游記》
答案：A
19.《西廂記》的作者是我國(guó)元代的。()
A.關(guān)漢卿
B.馬致遠(yuǎn)
C.王實(shí)甫
D.湯顯祖
答案：C
20.電影藝術(shù)誕生于。()
A.1890年
B.1895年
C.1905年
D.1915年
答案：B
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題l0分，共30分。
21.簡(jiǎn)述審美期待的涵義。
答案：(1)審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過(guò)程之中，基于個(gè)人和社會(huì)的原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式，它使接受者具有了期待視野，并希冀在鑒賞中得到滿(mǎn)足，期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。
(2)文體期待即指接受者由作品的類(lèi)型或形式特征而引發(fā)的期待指向。
(3)意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。
(4)意蘊(yùn)期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。
22.簡(jiǎn)述藝術(shù)教育與美育的關(guān)系及其各自的主要任務(wù)。
答案：(1)美育即審美教育，美育的目的是促進(jìn)人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也實(shí)施美育的主要途徑。
(2)藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象辦和創(chuàng)造力;陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格。
23.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的含義及藝術(shù)傳播的五要素。
答案：(1)藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。
(2)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素。
三、作品賞析題：24～26小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。
24.音樂(lè)藝術(shù)作品：《十面埋伏》
答案：《十面埋伏》又名《淮陰平楚》，原為琵琶名曲，隋代秦漢子作，歷史上實(shí)無(wú)其人。明末清初王猷定說(shuō)：“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，瓦屋若飛之，有怨而難明者為楚歌聲;凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲;別姬聲;陷大澤有追騎聲;至烏江有項(xiàng)王自刎聲、余騎蹂踐項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而非，終而涕淚之無(wú)從也，其感人如此”。這些描寫(xiě)與《十面埋伏》的音樂(lè)意境極為近似，可能即為《十面》之前身。琵琶曲分為兩個(gè)大類(lèi)，即文曲與武曲。主要是按照精神氣質(zhì)上的區(qū)別來(lái)劃分的，類(lèi)似陽(yáng)剛之美與陰柔之美之分。《十面》屬于武曲代表性作品。曲子戲劇性和寫(xiě)實(shí)性兼而有之，表現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。樂(lè)曲極盡琵琶揉、挑、推、掃等技巧，淋漓盡致地描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。它是中國(guó)千百年來(lái)流傳最廣的音樂(lè)作品之一。
25.雕塑藝術(shù)作品：《思想者》
答案：羅丹，法國(guó)雕塑家。雕塑《思想者》是世界上最著名的雕像之一。它的創(chuàng)作出自于《地獄之門(mén)》，是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門(mén)。男子是誰(shuí)?他在想什么?沒(méi)有答案。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中，這件作品引來(lái)了各種各樣的解釋。在《地獄之門(mén)》中，他可能是正在思考創(chuàng)作問(wèn)題的但丁，也可能是羅丹自己，類(lèi)似于自我的精神肖像。更廣泛一點(diǎn)說(shuō)，他象征著思想。無(wú)論怎樣，這個(gè)人物的外形控制了羅丹的手。《思想者》成為惟一的名字，在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)。所到之處，批評(píng)家滿(mǎn)懷興趣和欣賞之心對(duì)它進(jìn)行分析。這件作品吸引人的地方在于它對(duì)解剖學(xué)的自由運(yùn)用，大塊隆起的部分使光線(xiàn)產(chǎn)生陰影效果，這與學(xué)院派冷冰冰的精細(xì)雕塑形成鮮明的對(duì)比。
26.園林藝術(shù)作品：蘇州拙政園
答案：拙政園位于蘇州市，建于明代，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙。自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，……亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。園以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景。占地62畝，是目前蘇州最大的古園林、我國(guó)四大名園之一。布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三部分，中園是主體和精華所在。遠(yuǎn)香堂是中園的主體建筑。堂南筑有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有雪香云蔚亭，東山上有待霜亭，形成對(duì)景。西園北半部有浮翠閣、笠亭、與誰(shuí)同坐軒、倒影樓等景點(diǎn)。園林的分割和布局非常巧妙，把有限的空間進(jìn)行分割，充分采用了借景和對(duì)景等造園藝術(shù)，美在不言中。西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石，雅俗共賞，陶冶情操，“咫尺之內(nèi)現(xiàn)乾坤”是其設(shè)計(jì)和建造的理想品質(zhì)。
四、論述題：27～28小題。每小題25分共50分。
27.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的相互聯(lián)系與區(qū)別。
答案：(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。
(2)藝術(shù)流派是指思想傾向，審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
(3)藝術(shù)思潮是指在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響、
藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大的影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
(4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。一般來(lái)講，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)，藝術(shù)流派是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，分別針對(duì)個(gè)體、群體以及在一定歷史時(shí)期內(nèi)具有相當(dāng)規(guī)模的較大群體而言。
28.試述文學(xué)藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別。
答案：文學(xué)和戲劇的密切聯(lián)系，首先表現(xiàn)在它們都要利用語(yǔ)言這個(gè)含義豐富的媒介，劇本稱(chēng)為戲劇文學(xué)，對(duì)戲劇藝術(shù)審美品質(zhì)的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對(duì)話(huà)的方式展開(kāi)的戲劇情節(jié)，作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學(xué)與通過(guò)矛盾沖突展開(kāi)情節(jié)和塑人物的戲劇更加接近，因而富有情節(jié)性的文學(xué)作品常常被改編搬上舞臺(tái)。但是文學(xué)形象以間接性為基本特征，只能憑借想象展現(xiàn)，不像以演員行動(dòng)為基礎(chǔ)的戲劇，可以直接感知于視聽(tīng)，還可以綜合音樂(lè)、美術(shù)和舞蹈等藝術(shù)而再現(xiàn)可感的生活的情景。文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域極其廣闊，不受時(shí)間限制，幾乎無(wú)所不能，而戲劇則強(qiáng)調(diào)時(shí)空的調(diào)試集中。以情動(dòng)人，是文學(xué)與戲劇的共同要求。在戲劇沖突中表現(xiàn)更更直露，更強(qiáng)烈。抒情性的文學(xué)常常因?yàn)槿鄙偾楣?jié)性而難以作為戲劇的文本，而詩(shī)意和詩(shī)化的語(yǔ)言可以增強(qiáng)戲劇的感染力
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